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  子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī),子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

  小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

  出自《三字经(jīng)》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

  本文整理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

《三字经(jīng)》节选

  【作者】王应(yīng)麟

  人之初,性本善。

  性相近,习相(xiāng)远。

  苟不教,性乃(nǎi)迁。

  教之道,贵以(yǐ)专。

  昔孟(mèng)母,择邻处。

  子不(bù)学,断机杼。

  窦燕(yàn)山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不(bù)教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非(fēi)所宜。

  幼不学(xué),老何为。

  玉不琢,不成(chéng)器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少(shǎo)时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于(yú)亲,所(suǒ)当执。

  融四(sì)岁,能(néng)让梨。

  弟于长(zhǎng),宜先知。

《三字经》节选译文

  人出(chū)生之初,禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

  天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多,只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

  如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

  为了使人不变(biàn)坏,最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

  战国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

  小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

  五代时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿(ér)子都很有成就,同时科举成名。

  仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错(cuò)。

  只是教育(yù),但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

  小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。

  一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí),到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理,又无知(zhī)识,那(nà)么(me)到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

  玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为精美的器物;

  而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习,以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值(zhí),就不懂得(dé)礼仪,不能成才。

  做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu),以(yǐ)便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

  东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。

  每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

  汉代人孔融四岁时,就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理,是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不(bù)学,老何为。

  玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。

  一个人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ),又(yòu)无知识(shí),能(néng)有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;人若是不学习(xí),就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成才。

  子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

  小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。

  出(chū)自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

  本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文,欢迎大家阅读。

《三字经(jīng)》节选

  【作者】王(wáng)应(yīng)麟

  人之初,性(xìng)本(běn)善。

  性相近(jìn),习相远(yuǎn)。

  苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁。

  教(jiào)之道,贵以专。

  昔孟母(mǔ),择邻(lín)处。

  子不(bù)学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教(jiào),父之过。

  教(jiào)不严,师之惰。

  子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

  幼(yòu)不学(xué),老何为。

  玉不琢(zuó),不成器。

  人不(bù)学(xué),不知义。

  为人子,方少时(shí)。

  亲师(shī)友,习(xí)礼仪。

  香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。

  孝于亲,所当执。

  融(róng)四岁,能让梨。

  弟于长,宜(yí)先知。

《三字经》节选(xuǎn)译文

  人(rén)出生之初(chū),禀性(料酒可以用白酒替代吗,料酒可以用白酒替代吗xìng)本身都是善良(liáng)的(de)。

  天性也都(dōu)相差不多,只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了(le)巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

  如果从小不好好教育(yù),善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏。

  为了使人(rén)不变(biàn)坏,最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

  战(zhàn)国(guó)时(shí),孟子(zi)的(de)母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

  小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的机料酒可以用白酒替代吗,料酒可以用白酒替代吗杼来教育孟子。

  五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就,同(tóng)时科(kē)举成名。

  仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母的过错。

  只是教育,但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

  小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的(de)。

  一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时(shí)候既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

  玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;

  而人要是不(bù)懂得学习,以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实(shí)现自(zì)己的(de)价(jià)值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。

  做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师和(hé)朋友,以便从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

  东(dōng)汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

  每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。

  汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí),就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理,是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

  1、“子不学,非(fēi)所宜。

  又不学(xué),老何为。

  玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

  一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么用(yòng)呢(ne)?玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美的器(qì)物;人(rén)若(ruò)是不学习(xí),就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能(néng)成才。

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